古典学研究：色诺芬笔下的哲人与君王

本期《古典学研究》刊登了悉数为专题文章优秀篇的潘戈的《色诺芬《会饮》中的苏格拉底政治哲学》，通过对苏格拉底引导与争夺年轻人爱欲的折射，从政治哲学的角度解读了《会饮》；伯恩斯的文章《冈比瑟斯与居鲁士论正义》通过居鲁士与其父冈比瑟斯的正义探讨，揭示了居鲁士所受教育之得失；彭磊的《回忆苏格拉底》中的“朋友”》则从朋友的角度分析了苏格拉底如何以智慧使朋友受益；高挪英分析了色诺芬《斯巴达政制》中隐含的对斯巴达生育法的批评，并结合孟子“取义于礼”阐述了礼与生产力的关系。论文部分，陈湛以叙利亚文别西大版本为例，通过文字的细读和译本的比较，来取得文学史和宗教社会史的结论；时霄分析了18世纪“古今之争”中蒲柏的立场和信仰；邹蕴围绕嵇康《声无哀乐论》，探讨了音乐的教化功能；董成龙发掘了黄宗羲《明夷待访录》中的多重古今之变和“中国历代政治得失”观察。书评部分，杨志城认为塔图姆《色诺芬的帝国虚构》受限于“虚构”叙事，忽视了虚构人物本身以及色诺芬写作意图的复杂性；谢乃和介绍了潘斌《宋代“三礼”诠释研究》对于推动宋代经学史和思想文化史研究的意义。